而宇宙之外还有那些尚未可知的天体，还有那些不可观测的星空，才是张衡口中的宇宙本意。

整体的说法有些类似地心说，地球便是宇宙的中心，但是却比西方的地心说要更加的具象且宏大。

朱元璋沉默片刻后，言道：“所以说，这种理论，当真是自古便有，那为何还有天圆地方的说法？”

这个问题，唐怀仁就不好回答了，天圆地方从来无法和地平说画上等号，而是一种哲学思想。

《大戴礼记·曾子天圆》中引用曾子之言：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也，天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”

再到儒家兴起，更是将这套哲学思想放进了治国安邦、三纲五常的社会人伦系统。

而封建王朝，就是靠着这一套儒家思想体系，来维持社会稳定。

所以，正是因此，就算有人怀疑天圆地方的合理性，甚至已经给出了更符合现实的推想，猜测，却也不会有人敢大肆宣扬。

没办法，就像是地心说被西方宗教阻挠一样，在儒家思想为正统的时期，谁要是敢说天圆地方不正确，那就是在质疑封建王朝的合理性。

只不过朱元璋却不通，他虽不是目不识丁，但终究是半路出家，对于儒家的思想，更多是实用主义。

有用的地方我就用，没用的地方有人敢在他面前墨迹，他二话不说就下令砍了，图个耳根清净。

所以，他才不在乎这些，因此直接示意朱标将望远镜交给唐怀仁，开口说道：“你用这东西看看天上，记得，千万不可往太阳的方向看！”

到了现在，朱元璋都依旧记得周远的叮嘱。