个小女娃倒是与众不同哇。”靠窗坐的姓齐的老头儿说。

若男知道，和这些文诌诌的老头们打交道，得装得谦恭。好学的样子，便说：“我也是初学，有好多不懂的，想向您几位老前辈请教。”

“但不知你要请教何事？”坐在老齐头对面的姓金的老头说。

现在就开拽了，若男心道。嘴上却赶忙说：“现在的这些风水术、麻衣神像、驱鬼画符等，据说都起源于《易经》，那么《易经》中是否也包含了鬼神之术呢？”对若男来说，与其说是在研究《易经》，不如说是在研究鬼神，她想尽快找到小红那件事的答案。

先是谦让了一番，老金头便开口道：“按说呢，你前面说的这几种都是具体的运用方法，《易经》才是基本理论，当然了，《易经》的科学性是不容怀疑的，而那几种嘛，有人说那是封建糟粕，值得探讨，值得探讨。”

若男觉得老头说的挺没道理，见他欲言又止的样子，便道：“照您的话说，基本理论是科学的，而运用方法却是糟粕了？”

这就是代沟。经历的不同，往往带来思想方法的不同，以及看问题角度的不同。若男没有那么复杂的经历，自然不能理解老金头的想法。

见若男的话让老金有些难以回答，老齐便插话道：“人家小女娃跟你求教点事，你就别拿一把了，现在又不是那个年代了，说说怕什么，还怕有人抓你辫子？”