这次可把阿基米德难住了。¨小.税/C?M¨S′ `首_发,几天来，他茶饭不思，苦思冥想，眼睛熬红 了，身体累瘦了，他整天写啊、画啊、算啊，提出许多假设，又不断地进行 规划，一个方案失败了，又出现另一个新的方案。阿基米德相信，大自然给 人们的恩赐从来就不是施舍式的，要靠人类不断地去奋斗、去争取。的确， 灵感总是偏爱勤于思索的大脑。

阿基米德为了解决王冠真假问题已经几天没洗澡，蓬头垢面的。这天， 仆人硬把他拉到浴池边，强迫他去洗澡，然而阿基米德的思路还在王冠上， 当他走到浴池边，一条毛巾从他的肩上滑下来，掉进水池，满满的一盆水立 即溢出一些，他没有在意，一边脱衣服，一边想心事，一失手，装满油膏的 铁罐又掉进了澡盆，水又溢出了不少，他脱完衣服，跨进澡盆，澡盆里的水 开始哗哗地往外流，等到全身都浸入水里时，才保持稳定，澡盆里仍是满满 的一盆水。就像黑夜中划亮了一根火柴，阿基米德的思路豁然开朗：从澡盆 里流出的水不正是我身子浸入水中的体积吗？如果不是我，而是与我重量一 样的金锭放入澡盆，就不会排出这么多水了。,w′b/s·z,.￠o*r/g_想到这，阿基米德从水中一跃 而起，匆匆穿上裤子，披了条浴巾，象着了魔似地冲出浴室，跑过大街，直 奔王宫，口里不住地喊着“攸勒加！攸勒加！（希腊语：我找到了！）”

王宫的门卫见一个衣衫不整的人直朝王宫冲来，还以为是疯子，就横着 兵器走过来，要阻止他进去，等到了眼前，一看是叙拉古最聪明的人阿基米 德先生，就恭恭敬敬地让开了路。国王亥洛正在宫里欣赏歌女们婀娜的舞姿， 阿基米德冲了进来，吓得歌女们马上躲了起来。阿基米德直冲到国王面前， 一边喘气一边说：“攸勒加！修勒加！陛下，我找到鉴定王冠真假的办法了。”

“是吗？快鉴定给我看看。”国王急切地说。阿基米德让人在国王面前摆上 了2个大小完全相同的盛水罐，与王冠重量相同的金块和2个小罐。盛水罐 是锡罐，罐口旁有管可以让里面的水流出来。阿基米德让人在这2个锡罐里 装满水，然后在一个罐里放下与王冠同样重的金子，罐里的水溢出来，顺着 罐口的管流入有刻度的接水罐中，流出的水在接水罐的刻度为3个刻度的高 度。/0/0?小?税*惘. ,冕/费·跃￠毒,阿基米德又请国王拿出王冠，小心翼翼地放入另一个锡罐中，罐里的水 很快又溢出来流入接水罐中，但显示的刻度是比3个刻度的高。因此阿基米 德以肯定的语气告诉国王说，这个王冠不是纯金的，它里面掺有其他物质。

国王像看魔术似地看完阿基米德的实验，睁大眼睛问阿基米德，“这是 什么道理。”阿基米德解释说：“任何一个东西沉入水中，都会排开一部分 水，排开的这部分水，就是这个东西的体积。就好比我今天去洗澡，我身子 进入水里，满满一盆水流出来的部分就是我身体的体积。我的身子大，流出 的水就多，掉进水里的毛巾和铁罐小，流出来的水就少。”国王接着问：“洗 澡和王冠有什么关系呢？”阿基米德不慌不忙地解释说：“如果王冠是纯金 做的，那么把它放进水里排开的水，就跟没有加工过的黄金放入水里排开的 水一样多，如果金匠在里面掺了银子，由于银子比金子轻，所以假王冠放进 水里排开的水就比真金子排开的水多。”

从理论上讲，这种鉴定方法似乎无可非议，然而，阿基米德认为，从实 验的角度看，这种方法是不够严谨的。因为实际上要精确测量出所出的水的 体积是非常困难的，这是由于所要测量的两者差值不大，要求测量误差小； 同时，又不具备精度足够高的量具。于是，在以上实验的基础上，一种新的 修正方案出现了：用排出的水的重量作比较。实验所得，王冠排出的水的重 量大于纯金排出的水的重量，所以阿基米德仍然断定，王冠里掺了假。

一年一度的祭神节到了，它是叙拉古人的传统节日。所有华丽的服装、 服饰，精美的摆设，都要在这一天中展示，但这都不是主要的，最主要的是 吉祥如意。在这天，叙拉古国的人民身着盛装，走在街头，载歌载舞，欢度 自己的节日。在这天，叙拉古的人民还可以向神灵祈愿，祈求诸神，让田里 的庄稼丰富，让家里的人们安康、幸福，愿国家能繁荣昌盛。

在这年的祭神节里，叙拉古国至少有2个人过得相当不愉快。一个是国 王亥洛，他本来可以置办一顶黄橙橙的纯金王冠，虔诚地向神祗们祈求赐与 些什么，在文武百官和外