该是和谐的，故需要仁；社会分成阶级、阶层，各阶级、阶层应该是有等级的，故

需要义；要充分地贯彻仁和义，社会应该是文明的社会，故需要礼。凡是顺应历史

的潮流、满足社会的需要、符合现实的价值尺度的人格，就是合理的，就被他誉为

君子，否则就是小人。仁、义、礼成了划分君子、小人的分水岭。他说：一君子去

仁，乌乎成名？”（《里仁》）又说：“君子义以为质，礼以行之。”（《卫灵公》）

君子既是仁者，又是义士，还是“说诗书、敦礼乐”的文质彬彬之士。君子有很多

高尚的道德修养和优雅的为人处世原则：“君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇

者不惧。”（《宪问》）“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思

忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）“君子有三戒：少之时

血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒

之在得。”（同前）君子是人间美德的实践者，小人是世间卑污的集中表现：“君

子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）“君子周而不比，小人

比而不周。”（《为政》）“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）“君

子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）“君子求诸己，小人求诸人。”