吴于郐，太宰嚭召季康了，康子使子贡辞。 又哀公十一年： 公会吴子伐齐，将哉，吴子呼叔孙，叔孙未能对， 卫赐进曰云云。 在鲁哀公七年至十一年之四年间，子贡似已仕鲁， 常往还于鲁卫间。 又哀公十一年春： 齐伐鲁，季孙谓其宰冉求曰云云 是鲁哀公十一年，冉求亦已反鲁为季氏宰。 子路宿于石门，晨门曰 ：“奚自？”子路曰 ： “自孔氏 。”曰 ：“是知其不可而为之者与？”(十 四)

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此章不知时事，疑孔子在卫，子路殆亦往还鲁卫 间。孔子之告荷地丈人曰 ：“道之不行，已知之矣。” 君子之仕。行其义也。天下事不可为，而在君子之义 则不可不为。 已知道不行， 而君子仍当以行道为天 职。此晨门可谓识透孔子心事。 疑辨十九 史记孔子世家：季恒子病，辇而见鲁城，喟然叹 曰 ：“昔此国几举矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。” 顾谓其嗣康子曰 ：“我即死，若必相鲁，相鲁，必召 仲尼 。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲 尼。公之鱼曰 ：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑 。” 今又用之不能终，是再为诸侯笑。康子曰 ：“则谁召 而可 。” 曰 ：“必召冉求 。” 于是使使召冉求。冉 求将行，孔子曰 ：“鲁人召求，非小用之，将大用之 也 。”是日，孔子曰 ：“归乎归乎。”今按：季桓子 卒在鲁哀公三年，孔子在陈叹归欤尚在后。其自陈反 卫，冉有、子贡有夫子为卫君乎之疑，是其时冉求亦 随侍在卫。惟当时诸弟子既知孔子不为卫君，自无久 滞于卫之理。乃先往还鲁卫间，子贡仕鲁应最在前， 冉有或稍在后。季康子既非于桓子卒后即召孔子，亦 非于孔子弟子中独召冉子而大用之。史记言不可信。