第三，发展本民族和占领地区的经济文化。¨第,一/墈¨书*蛧- !芜~错~内·容?女真统一前，各部纷争，人民生活大受其害，统一以后，加强了内部的联系，减少了破坏，所以说：“在前则胡人之凡有出入者，必佩持弓箭，以避相侵害抢掠之患。自王子（努尔哈赤）管束之后，远近行走，只持马鞭，王子威德，无所拟议。”申忠一：《建州纪程图记校注》，辽宁大学历史系印本，26页。统一，促进了经济文化的发展。过去建州女真等需要的铁，大部分从外地购买和交换来，困难很大。万历二十七年（1599年）满族自己开矿炼铁了：“始炒铁，开金银矿”《满洲实录》，卷3。，这是有重大意义的进步。以前女真人同明朝互市，经常受欺凌，他们出卖人参，明朝故意刁难，一度损失惨重，后来他们创造了人参晒干法，一时不能成交，也不至于报废，因此贸易“得价倍常”《清太祖武皇帝实录》，卷2，2页。。为了供应统一战争的需要，努尔哈赤又在占领地区内发展了农业生产，广泛建立农庄，实行屯田等等。值得一提的是，随着满族作为一个崭新的民族共同体出现于历史舞台，努尔哈赤特地创造了本民族的文字。.删¨芭?墈′书!网+ *芜_错+内`容\从前没有满文，他们的公文往来都用蒙文，翻译成蒙语。努尔哈赤首先提出创制满文，当时最有学问的巴克什额尔德尼、噶盖觉得有困难，提出：“我们懂得蒙文，学习的是蒙语，如果用我们满语写成书，实在难以做到。”努尔哈赤启发他们，指出：“汉人念汉文，学与不学的人都知道；蒙古人念蒙文，学与不学的人也都明白；惟有我们满族的话写成蒙文，不懂蒙语的人一窍不通。你们为什么认为以本民族语言造字感觉难呢，反而把学习别的民族语言看做是容易的事呢？”额尔德尼、噶盖回答说：“用我们的语言编成文字最好了，但用这些字翻译成语言，我们办不到，所以感到为难。”努尔哈赤为他们举例，说明如何创制满文。他说：写“阿”字下合一“玛”字，这不就是“阿玛”（满语父亲）吗？“额”字下合一“默”字，这不就是“额默”（满语母亲）吗？我的想法已定，你们试试看吧。/l!k′y^u/e·d`u¨.^c~o?m+《清太祖武皇帝实录》，卷2，1页。满文的创制实自努尔哈赤统一女真始，是满族共同体形成的一个明显标志。

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第三节少年皇太极(1)

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一、父母是佳偶

在努尔哈赤统一女真的大业正炙手可热的时候，他娶了一位年轻美貌的妻子，这就是清太宗皇太极之母叶赫纳喇氏。努尔哈赤同叶赫纳喇氏的结合是难得的佳偶。

长期以来，在女真各部的酋长间，经常以互相通婚作为彼此联合的一种方式。据朝鲜人所知，“大抵斡朵里酋长不娶管下，必求婚于同类之酋长，或兀狄哈，或兀良哈，或忽剌温。”《李朝实录》，世宗卷82，2页。婚姻在他们那里是政治的附庸，结婚与其说是爱情的结晶，不如说是政治的需要。努尔哈赤起兵以后，也无意改变这种传统的习俗，至少是随波逐流，任其自然。

当年叶赫的酋长为清佳砮、杨吉砮兄弟。杨吉砮是一个颇有政治见解和识人之明的人。哈达王台极盛时，他们兄弟恭顺地依附王台，还把妹妹温姐嫁给了王台，杨吉砮又娶了王台的女儿，以亲上加亲，促成政治上的联合。但是清佳砮、杨吉砮对哈达部首领参与杀害自己的祖父日益不满，念念思报先世之仇。王台晚年，清佳砮兄弟已经脱离其控制，至王台死后，势力更加强大，对王台诸子进行离间和个别拉拢，力图反过来控制他们。

杨吉砮在建州、海西（扈伦）女真内部和彼此激烈的火并中也想寻求支持，出于眼前和长远利害的考虑，他看中了努尔哈赤。在统一建州女真各部时，努尔哈赤为了实行远交近攻的策略，曾到叶赫去，杨吉砮见到这位未来的大清朝奠基人，看出他是个“非常人”，主动要把自己的女儿许配给他。杨吉砮有两个女儿。他向努尔哈赤提亲时说：“我有一个小女儿，等长大成年，情愿让她去侍奉