中的异端。之后，又有三次对儒家思想的较大冲击：第一次是太平天国运动中，草根阶层对儒学的冲击。第二次是戊戌变法时代，变法派思想家对儒学的冲击。第三次是民国成立之后的五四运动，各类激进主义新思潮对儒学的冲击。在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化，而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。

春秋战国时代的诸子百家中，历经两千五百年依然传承在华夏并多次引起“热议”的思想学派，也就是儒家了。抛却那些不同时代赋予的政治色彩，儒家思想中的精华就是：智信圣仁义忠，孝友睦姻任恤。

第三章 历史给了我们机会

1．古希腊哲学与百家争鸣

整个人类文明的摇篮是北非的尼罗河流域、南亚的恒河流域、西亚的两河流域和东亚的黄河流域，哲学的最早发源地也是在古代的东方。探究中国传统文化乃至哲学发展的我们，最先想到的会是先秦诸子百家，正如西方的整个哲学发源于古希腊一样。黑格尔说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”中国哲学、印度哲学，与发源于希腊盛行于欧洲的西方哲学，并称为世界的三大哲学传统。而近年来，最受中国学者关注的是中西方文化的差异和对比。