多人，成为江北淮南地区“独秀无伦，道俗归心”的著名高僧。

佛教自6世纪中叶传入日本，开始在上层统治者中间流传。大化革新中，日本仿照唐朝推行租庸调制。由于两国国情不同，租庸调加重了人民的负担，人民为躲避沉重的剥削和逃避兵役，寻找精神上的安慰寄托，不是“逃亡他所”，就是“寂居寺家”。当时出家为僧基本没有什么限制，最高的是受三净聚戒（摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒），受戒不必三师七证，只要有一戒师即可；就是没有戒师，只要自己认为条件成熟，也可自誓受戒，所以当时日本僧人差不多都是“自度”、“私度”为僧的。

大化革新后，虽然中央集权得到加强，但统治阶级内部的斗争并未停止。奈良天平时期，社会矛盾仍然尖锐，为了“规避课役”而入寺的农民，往往“动以千计”，这是因为一进佛门就不必再负担政府赋税。政府一方面要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力，即通过佛教势力加强中央对地方的控制，一方面又考虑寺院势力的过分增长，对政府的财政收入造成威胁，因而又力图控制佛教的发展，但未能达到预期目的。