》占筮的人道吉凶，无时不变，观每爻居于两卦小循环之何处，意在趋吉避凶。老聃有言：‘明于天道循环，无须占筮即知人道吉凶。’”

庄周問：“《老子》褒扬《归藏》泰道，贬斥《周易》否术，夫子可否举例言之？”

子綦说：“《老子》所言‘负阴抱阳’，正是上坤下乾的泰卦，合于《归藏》首坤次乾的卦序。《易传·系辞》所言‘天尊地卑’，正是上乾下坤的否卦，合于《周易》首乾次坤的卦序。所以《老子》的宗旨是褒扬《归藏》泰道，《易传》的宗旨是鼓吹《周易》否术。”

庄周问：“孔子是否明白《归藏》与《周易》不同？”

子綦说：“明白！孔子五十四岁周游列国，在宋国得到了《归藏》，从此开始‘五十以学易’。尽管孔子明知《周易》否术违背《归藏》泰道，仍然宣布‘吾从周’。孔子六十八岁归鲁，传其易学于子夏。孔子死后，子夏带着《周易》、《归藏》至魏，仍然不取《归藏》泰道，仅取《周易》否术。魏文侯师从子夏，以子夏弟子李悝为相，于是鄙弃泰道，奉行否术，率先变法。无论是魏国李悝变法，还是楚国吴起变法，秦国商鞅变法，齐国邹忌变法，各国变法都是鄙弃泰道，奉行否术。所以如今子夏之徒遍布天下，帮助诸侯变法，泰道日益隐微，否术日益猖獗，诸侯日益无道，天下日益乱战，正是阴剥将尽之象。”