戴不胜说：“原来先生是讽刺我徒劳无功。/6/1-墈′书/旺~ *哽+欣?蕞+哙·我毕竟向大王举荐了一个好人，先生又向大王举荐了几个好人？先生有何良策，能让大王身边全是好人？其实按照先生所言人性本善，大王身边不可能有坏人。按照先生所言人皆可以为尧舜，即使大王身边全是坏人，大王也应成为尧舜！”

孟轲哑口无言。

滕国是泗上十二诸侯之一。

滕定公担心步莒国、薛国、邳国后尘，被齐威王兼并，派遣太子姬弘使楚。

姬弘从滕往楚，途经商丘，得知大儒孟轲正在宋国，拜见求教：“滕国乃是小国，竭力事奉大国，是否能够免于征伐？”

孟轲说：“这我不敢担保！非要我说，只有一个办法：相信人性本善，遵循尧舜之道。”

姬弘受教而退，使楚以后返滕，又途经商丘，再次拜见孟轲：“上次求教夫子，夫子只说人性本善，言必称尧舜。恕我不敏，滕国如此弱小，怎能实行尧舜之道？”

孟轲说：“正道只有一条。+h_t·x?s`w_.*n′e′t~太子为何不信我言？颜回曾说：‘舜是普通人，我也是普通人。人生有为，自当如舜。’所以我认为人性本善，人皆可以为尧舜。滕国尽管只有方圆五十里，但是商汤最初只有方圆七十里，周文王最初只有方圆百里。只要遵循尧舜之道，必将仁者无敌。”

姬弘大受鼓舞，告辞返滕。

不久，孟轲收到邹国来信，得知母亲死讯，晋见宋康王告辞。

宋康王为示礼贤下士，赠金七十。

孟轲欣然收下，带着弟子万章、陈臻，归邹奔丧。

途经齐国，孟轲拜见齐相田婴。

田婴赠金五十，孟轲也欣然收下。

陈臻说：“前年离齐赴宋，齐威王赠金一百，夫子拒绝了。今年离宋经齐归邹，宋康王赠金七十，田婴也赠金五十，夫子全都接受了。如果前年拒绝是对的，今年接受就是错的。如果今年接受是对的，前年拒绝就是错的。夫子必居其一！”

孟轲笑了：“前年拒绝，今年接受，都是对的。?白!马¨书/院^ ′庚′鑫~醉.全^前年我不缺路费，为何接受？今年我正缺路费，为何拒绝？墨子之道，言必信，行必果，墨守成规，不知权变，乃是小人之道。君子之道，言不必信，行不必果，灵活权变，唯义所在。齐威王不尊重我，不聘我为列大夫，送我路费乃是收买我，君子怎能被人收买？”

庄子四十四岁，孟轲离宋归邹，二人未曾相识交往。

蔺且问：“小鹊生下大鸠，宋康王为何视为强国吉兆？”

庄子说：“《召南·鹊巢》有言：‘唯鹊有巢，唯鸠居之。’自古以来，都把鹊巢鸠占视为亡国凶兆。如今痞士迎合否王，竟把鹊巢鸠占，谬解为小鹊生下大鸠，视为强国吉兆。以凶为吉，必将自取其祸。”

蔺且又问：“曹商所献古玉，自称出于范蠡之墓，是否可信？”

庄子说：“未必可信！倒是透露了曹商盗墓的动机，乃是寻找古玉献给宋君偃。恰逢宋君偃叛周称王，于是好运来临。当年楚君蚡冒准备叛周称王，楚人卞和敬献宝玉，被刖一足。后来蚡冒之子楚武王正式叛周称王，卞和又献宝玉，又被刖一足。楚武王之子楚文王继位，卞和再献宝玉，终于得到赏识。曹商远比卞和幸运，一献宝玉，立刻得到赏识。可见宋君偃很不简单！”

蔺且又问：“孟轲听说宋君偃行仁，于是乘兴而来，唆使宋君偃称王，如今大失所望，败兴而归。为何孟轲仍然坚持人性本善，鼓吹人皆可以为尧舜？”

庄子说：“孟轲对齐威王、宋康王一再失望，仍然自欺欺人，坚持人性本善，鼓吹人皆可以为尧舜，乃是对君主抱有幻想，以便安心食君之禄，不必自食其力。因为孟轲自居劳心者，鄙视劳力者，主张劳心者治人，劳力者治于人。孟轲不会明白，治于人的小人固然被君子奴役，治人的君子同样被君主奴役。”

蔺且说：“老聃谆谆教诲侯王