庄子说：“秦惠王东进中原，只要一国向秦称臣，就会移师征伐别国，所以先后征伐魏、韩、赵、齐、楚，尽管胜多败少，然而代价惨重。·y_u+e\d!u`y.e..+c?o.m/秦武王认为，不必一一伐败诸侯，只要一举伐灭东周朝，就能君临天下。宜阳是秦军入周的必经之路，秦武王必须先拔宜阳，才能灭周。”

蔺且问：“魏襄王为何同意助秦伐韩？”

庄子说：“魏襄王畏惧秦伐，所以被迫同意助秦伐韩。又凭借其姐是秦武王生母，其女是秦武王王后，希望秦军不再伐魏。其实秦人从来不受政治联姻牵制。秦惠王的王后是魏惠王之女，齐宣王的前王后是秦惠王之女，秦惠王照样征伐魏、齐。魏襄王即使助秦伐韩，仍然无法避免秦伐。”

蔺且问：“赵武灵王为何不惧秦伐，拒绝助秦伐韩？”

庄子说：“赵武灵王一向与韩结盟，王后又是韩宣王之女、韩襄王之姐，所以不肯助秦伐韩。至于赵武灵王为何不惧秦伐，原因不详，尚须观察。!d,a′k!a~i\t?a~.\c-o?m¨”

庄子前往蒙泽钓鱼，空手而归。

钟离氏问：“莫非惠施又回宋国了？你不会把钓到的鱼，全部倒回蒙泽吧！”

庄子说：“宋康王的王冠被盗，悬赏千金征求宝珠。很多人到江河湖泽寻找宝珠，我已无法钓鱼！伪道遮蔽真道，人道干预天道，必将天地失序，四季淆乱，万物遭劫，人乱于地，鱼乱于水，鸟乱于天，兽乱于林。”

蔺且问：“王冠藏于宫墙之内，侍卫众多，为何竟也被盗？”

庄子说：“这叫盗亦有道。盗跖的徒属，曾问盗跖：‘盗也有道吗？’盗跖说：‘当然！凭空臆测积藏，是盗之圣。入室勇于在前，是盗之勇。出室敢于居后，是盗之义。明白可否得手，是盗之知。得财平均分赃，是盗之仁。不具备五者而能成为大盗的，天下从未有过。’可见仁义圣知勇，既可为善人所用，也可为不善人所用。如今伪道猖獗，善人少而不善人多，所以仁义圣知勇多被不善人利用。^墈?书`屋¨小^说^王￠ ¨首!发_不善人之中，分为小偷和大盗。小偷隐秘窃物，既被众人视为不仁不义，又被大盗诛杀。大盗公然窃国，既被众人视为大仁大义，又能称王称霸。田氏盗窃齐国而称王，戴氏盗窃宋国而称王，全都自居仁义，自比尧舜。”

蔺且问：“唐鞅教唆宋康王诛杀无罪之人，却被宋康王诛杀。唐鞅究竟是无罪被杀，还是有罪被杀？”

庄子说：“以人道观之，唐鞅是无罪被杀。以天道观之，唐鞅是有罪被杀。教君为恶，罪莫大焉！”

蔺且问：“宋康王倒行逆施，下场将会如何？”

庄子说：“《老子》曾言君主四境：‘太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其下侮之。’宋康王不可能企及至境，而从次境开始。先是逐兄篡位，行仁十年，民众亲而誉之。然后逞强称王，行暴二十年，民众畏而惧之。如今滥杀无辜，走向穷途末路，行否若干年，必将民众腹诽而心中侮之，诸侯征伐而公开侮之。宋国在劫难逃！”

蔺且说：“如果奉行否术在劫难逃，那么奉行否术的中原，为何不能战胜奉行否术的秦国？”

庄子说：“秦国否术，重点对外，滥杀异国臣民，但不滥杀本国臣民，有功必赏，有罪必罚。中原否术，重点对内，滥杀本国臣民，无功乱赏，无罪滥杀。对内的否术大失民心，不可能战胜对外的否术，所以中原同样在劫难逃，秦国必将代周为王。不过秦国即使能够代周为王，仍然在劫难逃，因为一切否术必不长久！《老子》有言：‘飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？’”

六三　秦武入周举鼎暴死，赵武变法胡服骑射前307年，岁在甲寅。庄周六十三岁。宋康王三十一年。

周赧王八年。秦武王四年（卒）。楚怀王二十二年。魏襄王十二年。韩襄王五年。赵武灵