仅是一个竞争的关系，同时也存在一种信用的关系。即使是处于宰制地位的个体也不能任意行动否则会失去信用。比如文学奖评委，显然处于宰制地位，但他或者他们却不能任意评奖，否则会失去信用。

四、布尔迪厄以资本拥有量来解释社会，照亮了现代社会地位尤其是文化优势同社会生存条件关系的死角，但却抹掉了个体之独特个性，个体对艺术、对环境的不同感受、不同想象，个体之独特创造力等等。有学者甚至指出，布氏本人出生于法国西南部一个极为普通的家庭，其父是一个邮局职员。他能够进入法兰西学院，成为学术界的风云人物本身就说明个体冲破场域限制的可能。

从以上远不全面的归纳来看，今天的法国社会学已经在布尔迪厄的基础上走了很远了。在这些批评和质疑的背后，有着大量的实证和专题研究问世，新进学者在性别、社会分层、场域互动、个体与艺术的关系等各层面都取得了相当的进展。这些成果，自然不仅仅是照搬布尔迪厄理论的结果，而恰恰相反，从质疑到创新，不断探究，正是得益于布尔迪厄所立下的标杆的激励或者受到布尔迪厄路向的启发。从某种意义上，即使是从证伪布尔迪厄出发，布氏之学说也提供了一股不可忽视的创新动力。