尊重。从美学上讲，李白说的“相看两不厌，只有敬亭山”，相反，敬亭山是“此中有真意”，是“山气日夕佳，飞鸟相与还”。而不是主观去吞掉的客观，或马克思无产阶级吞掉资产阶级。

“三”是个伟大的观念，中国人从直觉来的，或者说是现象学。老子观察了宇宙大的动向和观念，引进了“三”，发现生命道路可以生生不息。《中庸》是本伟大的书，现代的知识分子觉得很腐朽。但你要细细去看，很伟大，而且很奇怪，中国本是起于地理中原，可是思想始终从“中”开始，从尚书便开始，用直觉而觉“中”，这是商汤去世之前说，永远保守“中”。后来老子，“不如守中”，到孔子“中”是最大的观念。这个“中”是“三”的观念。论语里有段话，有人问他道是什么，他说我也不知道，可是如果有人问我一件具体的事，怎么应付，我扣其两端，然后取中间。这个“中”即是“三”的观念。

《中庸》里将天地之准则视为中，因为极端是很容易的，像毛泽东那样朝令夕改是很容易的，像拿破仑晚上没睡好觉要打莫斯科是一样的，明天来一个运动，五万人进去，像下棋一样。其实这样是很容易的，我们发脾气都可随便来一下。《中庸》讲，其实“中”是最难的，它定了一个准则后，天地都不能改，就像上帝定了一个东西，自己也不能改。都要遵守，生命才会继续。我们那旁边是产科医院，男女交媾以后就会生小孩，万代不易的。中国的思想，不管是尚书易经道家儒家，后来到了佛家有一派是中派，也是受了中国的影响。每一代哲学家，理学朱熹二程也讲，“中”不是折中。在一个不自由的情况下，有等级的情况下，没有保护的情况下，对话是折中。“中”是在具体的情况下非那样不可，才是中，是中肯的中，中者，中也。打中了。而不是别人吃三碗，一碗，我便吃两碗。冯友兰也是一样，讲新儒学，“中”绝对不是折中。三是伟大的直觉，“中”绝对不是折中。可是中国这个社会后来走向了一个大的折中，大的妥协，大的匍匐。