张机变，反映了当时朝代更迭频繁特有政治状况下的社会伦

理观念。他说：“辟运创基，非机变无以通其务；世及继体，非忠贞无以守其业。辟运

之君，千载一有，世及之主，无乏于时，口口须机变之用短，资忠贞之路长也。”

（《宋书》卷89《袁粲传论》）他认为天下已定，须强调忠贞以守其业；改朝换代，则

运用机变以通其务。他把忠贞与机变这两种互为矛盾的观念调和在一起，随时而用，各

得其所，这是一种实用主义的伦理观念。

书中还提出一些诸如广开言路，听纳谏言；持法公平，不徇私情；选用良吏，久居

其任；宽刑缓政，减免役税；亲近贤臣，斥远小人等等改善政治的主张，并用历史实例

论证了实施这些措施的利处和暴政虐民的严重后果，这对于改善劳动人民生活状况也是

有利的。

《宋书》中的民族思想比较复杂。它一方面存在着大汉族主义的偏见；另一方面又

承认民族区域划分的现实，反对民族间的征伐战争，认为处理民族关系应以羁縻和防御