许行提出“市贾不二”的价格论。\e^x?i·a?o`s,.-c-o!m?许行认为：“布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”意思是说：市场上，布匹和丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮食，数量相同价钱就相同；鞋子，大小相同价钱就相同。这样一来，同种商品数量相同，则价格相等，市场上的各种物品的价格都有了统一的规定。这样，在市场上的同种商品只有一种价格，没有第二种价格。这就是“市贾不二”。并且，这样的规定方法不仅容易，还会为社会的良好风气起到很大的正面作用。《孟子·滕文公》中，陈相转述的许行的话：“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”许行认为，这样一来就不会再有弄虚作假的现象，即使小孩子到市场上去买东西，也不会受欺骗。在商人可以利用市场哄抬物价的不公平社会，这种价格论的好处倾向于贫苦百姓一边，究其实质，其实还是许行“民本主义”思想的体现。

这种价格论又遭到了孟子的犀利抨击。《孟子·滕文公》记载：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。′秒~璋~节?小\税.网+ ^已`发￠布_醉_新~章?洁?巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！”意思是说，物品的价格不一致，是物品的本性决定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您让它们平列等同起来，这是使天下混乱的做法。制作粗糙的鞋子和制作精细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家！”

许行的主张反映了战国时期贫苦农民的利益和要求。君民并耕之说反映了当时贫苦农民的平均主义和共同劳动的思想，要求人人都成为自食其力的劳动者。但这仲主张只能是劳动人民反对封建统治者阶级压迫的一种幻想，根本不可能实现。许行的价格论反映了当时贫苦农民对商人利用市场高利盘剥，要求调整物价的愿望。这种主张要比杨朱的“为我”、“贵己”而又不“纵欲”、“侵物”的观点更激进一些，因为杨朱是小土地私有者的代表，他们只要求保护其小私有者的财产；而许行则代表贫苦农民的利益，他们一无所有或者有也不多，仅靠双手劳动维持生活。但是许行的社会政治主张不符合统治者的愿望，即便是社会文明高度发达的今天，农家的理想对于处于被剥削阶级的“农”而言，也还仅仅是一个美丽的梦而已。_h.u?a′n¨x`i!a￠n￠g/j`i!.+c~o^m+

5．纵横家：翻手为云，覆手为雨

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。当时群雄相争，除用武力外，还需展开外交、政治上的攻势。纵横家应运而生，他们并不专崇一种主张或观点，而是根据实际需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，构成了所谓的一纵一横。西汉时称纵横之说为“长短说”，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法，到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。如《战国策》就把秦和六国对立起来，并总以苏秦、张仪为合纵连横策略的代表性人物，双方各自为六国或秦的利益进行辩护。战国时南与北合为“纵”，西与东连为“横”。“纵”指“合纵”，指战国时南北向排列的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。“横”指“连横”，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。所谓“纵横家”，指主张“合纵”或“连横”外交策略的人物。这个学派的主要代表有苏秦、张仪、毛