栎树只是寄身庙堂，任凭不了解它的世人诟病诋毁。若不寄身庙堂，怎能逃脱斧斤之祸？散木意在葆全德心，文木意在保全富贵。你我用文木的观点毁誉散木，岂非南辕北辙？”

匠石到达临淄，面见轮扁，求教栎树托梦之事。

轮扁说：“南郭子綦是老聃之徒，你归宋以后，可以向他请教。”

庄周十八岁，曹商十二岁，继续师从子綦学道。

匠石返回宋国，到蒙邑拜见子綦。

子綦问：“轮扁还在制作车轮吗？”

匠石说：“吾师已经九十多岁，做不动车轮了。他说生命之轮总会停转，天道之轮不会停转。”

子綦含笑点头。

匠石又说：“吾师命我向先生请教栎树托梦之事。”

子綦说：“梦由心生。栎树托梦，实为你之自悟。你已明白，可以把文木雕琢成器，不能把人类雕琢成器。《老子》有言：‘朴散则为器。’文木一旦成器，必失其朴。”

匠石说：“我曾读过《老子》，知道‘朴散则为器’，明白老聃反对成器，但我不太明白，老聃既然反对成器，为何又主张‘大器晚成’？难道过早成器不好，晚些成器就好？难道成为小器不好，成为大器就好？”