是最为伪善的仁义忠孝者；最为伪善的仁义忠孝者，才能成功猎取富贵爵禄。于是民众为了谋取富贵爵禄，竞相伪装仁义忠孝。淳厚民风，因此破坏殆尽。仁义忠孝，从此荡然无存。”

戴盈说：“真没想到，表彰仁义忠孝，反而丧失仁义忠孝！请问夫子，什么是仁？”

庄子说：“虎狼之德，就是仁。”

戴盈诧异：“虎狼极其凶残，为何夫子竟说虎狼之德是仁？”

庄子说：“相国是孔子之徒，必然明白孔子之道‘亲亲之仁’。‘亲亲之仁’仅对同宗亲人仁慈，但对民众百姓并不仁慈。虎狼也对小虎小狼仁慈，但对牛羊百兽并不仁慈。孔子之道，实为虎狼之道！仅有‘亲亲之仁’，怎能自诩至仁？”

戴盈大惊：“何为至仁？”

庄子说：“至仁无亲。不分亲疏，一视同仁。”

戴盈说：“孔子有言：‘无亲就不爱，不爱就不孝。’夫子却说至仁无亲，那么至仁是否必须不孝？”

庄子说：“孝亲并非过错，仅是远离至仁。”

戴盈问：“孝亲距离至仁，究竟多远？”

庄子说：“一如南方的郢都和北方的冥山那么遥远！用尊敬双亲来孝事双亲，较为容易；用爱戴双亲来孝事双亲，较为困难。用爱戴双亲来孝事双亲，又较为容易；用忘记亲疏来孝事双亲，又较为困难。自己忘记亲疏而孝事双亲，又较为容易；双亲接受我忘记亲疏，又较为困难。双亲接受我忘记亲疏，又较为容易；我忘记亲疏而平等对待天下人，又较为困难。我忘记亲疏而平等对待天下人，又较为容易；天下人无不忘记亲疏而平等对待天下人，最为困难。天下人无不忘记亲疏而平等对待天下人，才是至仁。”