蔺且问：“墨家推崇五帝之道，效法尧、舜、禹禅让，实行禅圣让贤。*齐?盛￠暁′税,枉′ ¨首`发·前四任巨子均为圣贤，唐姑果为何不圣不贤？”

庄子说：“巨子禅让在唐姑果以后变质，正如五帝禅让在大禹以后变质。后任巨子由前任巨子一人指定，理论上必须是圣贤，事实上未必是圣贤，因为理有必然，事无必至。一旦有墨者伪装圣贤，就能骗取前任巨子信任，窃取权位。”

蔺且又问：“世人都说，大禹传位夏启，父死子继，终结了五帝的公天下，开启了三王的家天下。有人替大禹辩护，认为大禹没有传位夏启，而是禅位伯益，不料夏启取代伯益自立。也有人认为，大禹禅位伯益并非真心，实为让夏启取代伯益自立。真相究竟如何？”

庄子说：“大禹禅位伯益，是否真心，空论无益。夏启取代伯益，篡位自立，则是史实。大禹嫡长子有扈氏，怒于庶弟夏启背叛父命，于是讨伐夏启，结果兵败而死。”

蔺且大惊：“原来有扈氏竟是夏启之兄，为何史书却说有扈氏是叛乱者？”

庄子说：“因为历史由胜利者书写！《尚书·甘誓》是夏后启镇压有扈氏的誓辞，所谓‘有扈氏威侮五行，怠弃三正’，都是查无实据的空洞之言，罗织罪名的诬陷之辞。′e/z`k.s\w′.+o′r_g\后人或是轻信夏后启的诬陷之辞，或是信奉成者为王，败者为寇，于是有扈氏从正义者变成了叛乱者。其实《归藏》开篇就说：‘坤曰：不仁者夏后启，筮以登天。帝弗良，而投之渊，寅共工坠启江中。’正是以天帝的名义，批评夏后启背叛大禹遗命，把五帝的公天下，变成了三王的家天下。”

蔺且又问：“滕文公重用孟轲，奉行孔子之道，恢复西周井田制，为何失败？”

庄子说：“古今如同水陆，各有其宜。西周宜行井田制，如同舟船宜行水中。如今宜行田赋制，如同马车宜行陆地。以为井田制可行于古，必定可行于今，如同以为舟船可行于水，必定可行于陆。推舟行陆，必然劳而无功。\幻~想`姬? _无~错^内?容!所以《老子》有言：‘执今之道，以御今之有。’”

五五　张仪连横秦魏攻韩，孟轲恶禅齐宣伐燕前315年，岁在丙午。庄周五十五岁。宋康王二十三年。

周慎靓王六年（卒）。秦惠王更元十年。楚怀王十四年。魏襄王四年。韩宣王十八年。赵武灵王十一年。齐宣王五年。燕王子之二年。鲁平公八年。卫孝襄侯二十年（卒）。越王无疆二十八年。中山先王十三年。

周慎靓王姬定死了，在位六年（前320-前315）。

太子姬延继位，即周赧王，东周朝末代天子。仍然寄居东周国，蛰居洛阳王宫。

天下诸侯均不遣使吊贺。

卫孝襄侯死了，在位二十年（前334-前315）。

太子继位，即卫嗣侯。

卫国弱小，依附魏国。除了魏使，诸侯均不遣使吊贺。

鲁平公召见群臣：“宋君偃逞强称王，任用奸臣唐鞅、田不礼，与虎狼之秦结盟，狐假虎威，与中原为敌，袭击伐秦联军，滥杀无辜，强占民妻。倒行逆施，不智至极！能否予以阻止？”

鲁国大匠说：“鲁国弱于宋国，主公不宜直接阻止。不如把我制作的两副连环，送给宋康王。如果宋人不能解开连环，或许宋康王就能明白不自量力，醒悟不智。”

鲁平公大悦，命其使宋。

鲁国大匠从曲阜来到商丘，晋献两副连环，请求解开。

宋康王自居文武全才，自解连环，没有成功，于是号令全国：“天下人无不嘲笑宋人愚笨。如今鲁人自恃公输般之巧，送来连环羞辱寡人。谁能解开连环，寡人重赏千金！”

宋人纷纷来解，无一成功，都被宋康王诛杀。再也无人敢解。

兒说三十六岁，早年愤于戴氏篡宋，不愿出仕母邦，游学稷下学宫，成为田婴第一门客。如今在齐，得知此事，不愿母邦蒙羞，派遣弟子返宋。

兒说弟子顺利解开第一副连环，禀报宋康王：&