周最问：“先生有何赐教？”

公孙弘说：“公子反秦，天下无人不知，士人无不敬仰。~兰?兰￠文*穴\ ~耕+鑫,罪·筷?但是如今公子不与芒卯同座，徒然激怒秦昭王，无助于阻止秦祸东来。魏昭王固然敬重公子，然而更加信任孟尝君。公子不如献策魏昭王、孟尝君：‘恳请大王、君侯允许我离魏仕齐！如果联秦伐齐顺利，我在齐国可为内应。一旦联秦伐齐失利，我在齐国可以修复魏、齐之交。’秦昭王深知公子反秦，一旦得知公子奉魏昭王、孟尝君之命离魏仕齐，必将疑心魏昭王、孟尝君并非真心事秦，秦、魏之盟就会破裂。”

周最拜谢受教。

公孙弘离魏往齐，不愿投靠亲秦的韩珉，于是投靠敌秦的苏秦。

庄子八十岁，改定第五篇《德充符》。

蔺且问：“《德充符》上篇，为何连写王骀、申徒嘉、叔山无趾三兀者？”

庄子说：“《养生主》已言，养身是养生之次，养心是养生之主。身心兼养为全生，遭受身刑为亏生，遭受心刑为迫生，迫生不如死亡。¨E+Z-暁·说`徃′ ?最?鑫·漳￠节~更+辛′哙?《人间世》已言，必须善于因应悖道外境，才能免刑全生。《德充符》进而阐明，免刑全生固然最佳，但是如果不能免刑全生，那么宁受身刑，不受心刑，宁愿亏生，不能迫生。三兀者正是如此。”

蔺且问：“《德充符》下篇，为何又连写哀骀它、支离无唇、瓮大瘿三恶人？”

庄子说：“三兀者不善于因应悖道外境，因而遭受身刑而亏生。三恶人善于因应悖道外境，因而免刑全生。三恶人实为三善人、三美人、三真人，仅因庙堂伪道颠倒善恶，颠倒美丑，颠倒真假，才会视善为恶，视美为丑，视真为假。”

蔺且问：“叔山无趾批评孔子‘天刑之，安可解’，为何鲁哀公却赞扬孔子是‘至人’？”

庄子说：“我曾告诉惠施，孔子六十岁以后，否定了五十九岁以前的主张。”

蔺且说：“弟子记得此事，但是仍不明白此篇为何对孔子先贬后褒。-兰!兰~蚊^学. ~冕~废¨悦^毒,”

庄子说：“吾师子綦认为，孔子至死未悟泰道。但我认为，孔子死前已经领悟泰道，仅是来不及把泰道传授给颜回以外的晚年弟子，所以我抉发了孔子晚年改宗的秘史。”

蔺且说：“夫子所言孔子晚年改宗，与世人所知完全相反，世人怎能相信？”

庄子说：“说不说在我，信不信由人。孔子晚年是否改宗，其实并不重要，因为孔子早已死了。重要的是，世人能否闻道改宗，能否得意忘言。”

蔺且问：“何为得意忘言？”

庄子说：“渔父以笼捕鱼，得鱼以后忘笼。猎户以网捕兔，得兔以后忘网。我以言寓意，达意以后忘言。世人读我之文，必须得我之意，忘我之言。”

八一　孟尝技穷魏韩朝赵，葆德日进宗师天道前289年，岁在壬申。庄周八十一岁。宋康王四十九年。

周赧王二十六年。秦昭王十八年。楚顷襄王十年。魏昭王七年。韩釐王七年。赵惠文王十年。齐湣王十二年。燕昭王二十三年。鲁湣公十四年。卫嗣君二十六年。

周最按照公孙弘之教，先命门客向魏昭王进言：“秦昭王痛恨赵武灵王叛盟伐秦，必将策动秦、魏、韩连横伐赵。赵惠文王为了抗衡三国，必将与齐结盟。秦昭王不愿赵、齐结盟，也将与齐结盟。秦、赵争相与齐结盟，大王在齐却无内应，不利魏国。不如派遣周最仕齐，作为内应。”

魏昭王说：“寡人将与孟尝君商议此事。”

周最上朝，向魏昭王、孟尝君进言：“大王、君侯去年联秦伐齐大胜，如果打算继续联秦伐齐，请允许我离魏仕齐。如果联秦伐齐顺利，我在齐国可为内应。一旦联秦伐齐失利，我在齐国可以修复魏、齐之交。”

魏昭王希望周最修复魏、齐之