赵惠文王问：“何为诸侯之剑？”

庄辛说：“诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑刃，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑柄。*天/禧′晓*税`蛧_ !哽?欣′蕞·快-此剑一出，国人听命，百姓臣服。”

赵惠文王问：“何为庶人之剑？”

庄辛说：“庶人之剑，身穿胡服，对面击刺，上斩颈脖，下刺肺肝，如同斗鸡。一旦命丧剑下，再也无益于国。如今大王身为万乘之主，竟然喜好庶人之剑，我为大王深感羞愧。”

赵惠文王茫然若失。

庄辛告辞。

平原君随即进言：“齐国之所以取代强魏，乃因田齐桓公、齐威王、齐宣王在稷下大力招贤。齐国之所以久霸中原，乃因靖郭君田婴、孟尝君田文父子两代在薛邑大量养士。孟尝君之所以大破暴秦，乃因养士三千。弱燕之所以大破强齐，乃因燕昭王仿效齐国，修筑黄金台招贤。可见先得天下之士，必得天下之土。父王实行胡服骑射以来，赵国骑兵已对秦军步卒取得优势。\三?八?墈￠书*蛧′ ′追¨罪?鑫~璋·截￠大王只要仿效齐、燕，招览天下贤士，必能击破暴秦，代周为王。”

赵惠文王听从其言，驱逐剑士，招纳贤士。

平原君酷爱名家之学，尊崇离魏返赵的名学巨子公孙龙。不喜儒家之学，冷遇离齐返赵的儒学大师荀况。

去年乐毅破齐，稷下学士离齐，多归平原君门下。

今年孟尝君死去，门客星散天下，多被平原君收揽。

平原君仿效孟尝君，也养士三千，成了中原诸侯合纵反秦的最新策动者。

庄殁三年，魏牟师从蔺且，阅读庄子遗著七篇，蔺且释庄五篇和零散札记，迅速领悟庄学。

魏牟说：“我终于明白，早年迷恋的公孙龙名学，尽管极为精微，然而仅是方术，并非道术，无益于顺道循德，全生尽年。”

蔺且说：“我一生师从庄子，略知庄子道术，很少涉猎杂学，不通百家方术。你转益多师，精通百家方术，既有其利，也有其弊。能去成心则利，不去成心则弊。”

魏牟说：“弟子明白了！只有损之又损之，才能从为学增知，变成为道去知，息黥补劓，破茧化蝶，鲲化为鹏，抵达南溟。′5-4¨k`a_n^s\h,u,.\c¨o/m·”

魏牟遵循师教，撰写了不朽名篇《秋水》，贬斥儒墨方术，畅论老庄道术。其中化入不少蔺且散记的庄子言行和庄惠对话。

蔺且读毕《秋水》，大为欣喜：“我零散杂录的庄子言行，原本朴素无华，被你巧妙化入文章，文采远胜于我。所论庄学精微，义理不逊于我。如此看来，司马熹虽有大罪，也有大功！”

魏牟不解：“先生何出此言？”

蔺且微笑：“司马熹先乱宋国，唆使宋康王逐兄篡位，导致庄子辞去漆园吏，终生不仕，成了道术宗师。司马熹后乱中山，唆使中山先王立阴姬为王后，导致你没能立为中山太子，远离庙堂，成了庄学传人。”

魏牟恍然大悟：“先生一言，使我尽忘郁积半生的俗念。从此以后，我对庙堂再无任何留恋。我的兄长魏成为中山嗣王，我的侄子魏尚成为中山后王，均已亏生早夭。我却因祸得福，得以全生尽年。有幸传承庄子之道，更是不负此生！”

蔺且大为嘉许：“《老子》有言：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？’”

魏牟接口吟诵：“‘其无正也！正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。’”

蔺且正色告诫：“你的才华，不逊庄子。你的悟性，远胜于我。唯当谨记老聃之言‘光而不耀’，庄子之言‘内葆之而外不荡’，不可好胜逞才，恃才傲物，才能做到‘至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤’。”