埃泽尔更为活跃和激进；但所谓激进，并不是指现代恐怖分子的所为，使用人体炸弹杀害大批性命，发射炮弹攻击城市居民点杀害尽可能多的平民，埃泽尔的重要活动是袭击英军营地，夺取武器弹药，并通过电台广播和在街道散发张贴传单开展宣传。以色列人在各条战线上，为实现犹太复国主义理想展开了隐蔽的和公开的斗争。美国作家列昂.尤利斯的小说《出埃及记》，描写的不是犹太民族几千年前为求生存而在西奈沙漠跋涉的历史事件，而是这个民族20世纪初叶为求返回家园建立独立国家进行的现实斗争，他把犹太人民的现代复国行动比喻为古代的出埃及壮举，这是十分恰当的。（尤利斯曾因他的《愤怒的群山》一书中译版在中国的出版，而为中国读者所熟知。） 这是近代犹太人为建立一个独立的犹太国家而发动的锡安主义运动的胜利。我父亲是锡安运动的支持者和参与者，他为此贡献出毕生精力。他回到以色列致力发展农业，参加建立集经济和军事于一体的基布兹社会组织形式；后来又曾经重返中国，为犹太人民争取独立的武装斗争筹集资金；立国之后，以农业界代表的身份参加以色列国会，为治理和发展一个强大的以色列贡献力量。父亲作为埃泽尔成员重返中国1948年，我父亲接受艾泽尔组织派遣返回中国执行一项重要任务。那时离以色列国宣告独立之前不久， 联合国作出决定，在巴勒斯坦建立两个独立国家：一个犹太人的国家，另一个穆斯林的国家。以色列方面同意了，但是阿拉伯国家反对批准这项决议， 相邻的阿拉伯穆斯林国家准备发动发生战争 。 很明显，以色列得作好准备，要有足够手段以应对不期而至的战争。 我想，要不是由于这个原因，我父亲也就赶不上机会在这个时候回到中国了。