quo;四维

张则君令行”。《管子》把维护国家统治的“四维”看成是四条绳索，其中一根绳索断

了，国家就要倾斜。与此同时，管仲学派也极力强调法的作用。在《法禁》、《重令》、

《任法》等篇中，都强调法的重要性。它指出，立法的是君上，执法的是臣下，遵守法

令的是老百姓。为了达到天下大治，必须“君臣上下贵贱皆发焉”（《任法》）。意思

是，君臣上下不分贵贱都要遵从法令。

管仲学派认为，礼与法二者并不是对立的，而是相辅相成的。

法是指国君掌握刑赏大权以维护封建等级制度的统治术，礼则是指依赖于人们的宗

法道德自觉地维护封建等级制度的统治术。

我们应当看到，《管子》一书中的这种政治理想只是一种幻想而已，它是不能达到

的。但是管仲学派作为刚兴起的封建制的设计者，确是颇费一番苦心，而提出了一种不

同于儒法两家的封建制的图式。这种图式在战国时期虽然是做不到，但这种礼法并用的

主张却被汉以后的封建统治者所采纳了。

《管子》的政治及经济思想，还体现在它的争取民心和注重耕战的主张上。齐国的

兴起，原是靠收买民心起家的。这样，齐国的封建统治者和靠宗室贵族势力起家的鲁国