自东汉末年以后，战乱四起，儒家经典散佚，文理乖错。

魏晋南北朝时期，国家长期分裂，经学也逐渐形成了“南学”、“北学”之争。再

加上儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，经学研究出现一派混乱局面。隋唐建立

以后，为了统一的封建政权的政治、思想、文化建设的需要，亟需整顿混乱的经学，由

朝廷出面撰修、颁布统一经义的经书。唐太宗下令召集当时一些著名的儒士共同撰修

《五经正义》，因国子祭酒孔颖达年辈在先，名位独重，故由他负责此事。《五经正义》

撰成于贞观十六年（642年），后又经马嘉运校定，长孙无忌、于志宁等再加增损，于

唐高宗永徽四年（653年）颁行。《五经正义》的卷数，因版本不同，说法亦各异。目

前流行的说法是180卷，其中《毛诗正义》40卷，《尚书正义》20卷，《周易正义》14

卷。《礼记正义》70卷，《春秋左传正义》36卷。另据《四库全书总目》：《毛诗正义》

40卷，《周易正义》10卷，《尚书正义》20卷，《礼记正义》63卷，《春秋左传正义》

60卷，共193卷。据《十三经注疏表》（宋绍熙年间黄唐合刊）：《毛诗正义》70卷，

《周易正义》10卷，《尚书正义》20卷，《礼记正义》63卷，《春秋左传正义》60卷，

共223卷。现在由中华书局排印的重刊宋本《十三经注疏》，其卷数与此表同，此书附

有清阮元撰的校勘，易于读者理解掌握，为目前最佳版本。

《五经正义》为经学义疏的结集。由于经书成书年代早，文字多晦涩难懂，记事又