编成《定庵古文》两卷，均是稿本。_0+7·z_w￠..c·o^m/

1828年编刻《定庵文集》，世称自刻本。1839年编刻《已亥杂诗》，世称羽琌别墅

本。以上各本，今或已不存，或不易觅得。

龚自珍死后，魏源根据其子龚橙的存稿，选编《定庵文录》13卷，并为之序，但未

刊刻。龚自珍的另一好友曹籀也获得龚氏遗文抄本，请吴煦出资，于1868年刊刻《定庵

文集》上中下3卷和《续集》4卷。1886年汤伯述从龚橙处得到一批残稿，编成《定庵文

集补编》4卷，请朱之榛出资刊刻。

吴煦和朱之榛的两种刻本收录了龚自珍大部分学术著作、政论、散文、诗、词，流

传广远。此后各种刊本，如“时中版”、“世界版”、“扶轮社本”等，都是以这两种

刻本为根据增补而成。1959年中华书局出版《龚自珍全集》上下卷，是根据以往各种刻

本、稿本、抄本、各书引载和公私诸家旧藏佚文等整理编辑而成，是一个比较完备的本

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龚自珍生活在清嘉庆、道光年间，他的诗文在当时就很有名气。他曾在一首小诗中

颇有几分自诩地写道：“一事平生无齮龁，但开风气不为师。”（《乙亥杂诗》）他的

确在思想文化领域中开创了一代新风。而在他死后刊刻的《定庵文集》、《续编》和

《补编》使他的诗文得以广泛流传，对于近代思想、学术、文学的发展产生了深巨的影

响。

嘉庆、道光年间，清朝统治急速衰败，社会问题丛生，士林风气转变，开始挣脱繁

琐考据的汉学和空谈性理的宋学，转向经世致用。龚自珍是经世派的代表人物，他发表

了大量的联系现实的政论文字，开一代政论之风。

他以形象、生动、尖锐的文字描画和揭露了嘉道时一派衰世景象和腐败风气，严厉

抨击封建专制制度。他曾这样形容衰世景象：“日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨

目光，吸饮暮气，与梦为邻。_萝/拉~晓+税′ `冕¨费?阅.黩·”（《尊隐》）他这样来描述腐败的社会风气：自乾隆末

年以来，官吏士民，狼艰狈蹶，十人中有五、六个人不读书、不务农、不做工、不经商，

他们或者吸食鸦片，加入“邪教”，自取杀戮，或者冻馁而死，却始终不肯“治一寸之

丝、一粒之饭”以有益于世人。结果从京师到各地，富户变贫户，贫户变饿者，作为四

民之首的读书人也奔走下贱，弄得各省大局岌岌可危（《西域置行省议》）。他尤其痛

恨吏治的腐败，他指斥三公六卿以及士大夫都是一些醉心利禄之徒，他们毫无责任感，

官当得越长久，就越苟且，名望越崇高，就越谄谀，离皇帝越近，就越善于阿媚（《明

良论二》）。他对于社会上弥漫的庸俗气氛感到痛心疾首，指出：朝廷中没有富于才干

的将相，书院中没有富于才气的读书人，农、工、商，甚至小偷、强盗也都是庸庸碌碌

之辈；而一旦出现有才能的人，就要想方设法地束缚他，扼杀他（《乙丙之际著议第

九》）。他并且分析了造成社会衰败和腐败的经济原因和政治原因。他认为经济上的贫

富不均是世道衰败的根本原因，他写道：贫者越来越穷困，富者越来越富有，结果就导

致兵乱、疫疠，致使“生民噍类，靡有孑遗，人畜悲痛，鬼神思变置”（《平均篇》）。

他认为皇权专制主义是造成平庸、腐败风气的根本原因，他指出：历代的圣主仁宗“未

尝不仇天下之士；去人之廉，以快号令；去人之耻，以嵩高立身；一人为刚，万夫为柔，

以大便其有力强武”（《古史沉论》二）。

在这样的高压政策之下，社会风气不能不趋于平庸、腐败。

面对这样衰败、腐朽、沉闷、窒息的社会