，龚自珍大声疾呼进行社会改革。他写道：

“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？”（《乙丙

之际著议第七》）警告清统治当局，如果不主动进行改革，将来就会有人起来“劲改革”

即推翻其统治。

龚自珍这些大胆而尖锐的政论文字，震动了“万马齐喑”的思想界，起到了思想解

放的作用。梁启超说：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大

率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。初读《定庵文集》，若受电然……”（梁启超：《清

代学术概论》）

龚自珍借以发表议论的重要理论基础是今文经学的社会历史观——《公羊》“三统”

说、“三世”说等。他是一位今文经学家，认为《左氏春秋》经刘歆窜饰（《左氏决

疣》），认为《周官》晚出，至刘歆始立（《六经正名》）。这些观点直接影响了后来

的资产阶级改良派思想家康有为（见康有为：

《新学伪经考·重刻伪经考后序》）。但是龚自珍在今文经学方面的影响主要不在