前的情况。*求\书~帮· ,嶵?歆·章-结.庚￠鑫¨筷·反映了拓跋部与魏晋皇朝发生联系，原始氏族公社逐渐瓦解，私有制得到发

展，氏族成员发生分化，以及设置百官，建立国家的历史过程。《魏书》也记述了拓跋

部封建化的漫长途程，记录了它在汉族封建文明影响下逐步改变社会制度的情况，对于

冯太后和孝文帝为完成鲜卑族封建化而实行的各项社会改革，书中记述得尤其详尽。书

中还记录了鲜卑贵族与汉族地主阶级在北魏政权中的合作和矛盾。《魏书》专门记载我

国国内其他少数民族和外国的列传内容比较丰满。《高句丽传》、《百济传》、《勿吉

传》、《契丹传》、《氐传》、《吐谷浑传》、《蛮传》、《僚传》、《西域传》、

《蠕蠕传》、《高车传》等，分别记述了夫余、沃沮、勿吉、室韦、契丹、库莫奚、柔

然、高车、突厥、伊吾、龟兹、于阗、疏勒、乌孙以及吐谷浑、蛮、僚等少数民族和朝

鲜等外国的社会状况和他们与中原皇朝在政治、经济、文化等各方面的联系。?萝?拉\小/税~ -首¨发￠书中的这

些记载告诉人们，在这一时期，由于各族人民错居杂处和共同进行生产，民族融合日益

加深，不仅南迁中原的鲜卑等少数族人民逐渐与汉族融为一体，就是边远地区的许多少

数族也加速了民族融合的步伐。

《魏书》对于北魏社会历史的记述范围比较广泛。举凡政治、经济、文化、军事、

社会生活各个领域的情况，书中都有较详尽的交待。书中介绍了魏政权的政治制度建立、

发展情况。《魏书·官氏志》记录北魏官制，兼及拓跋部所属各部原有姓氏与所改的汉

姓，针对北魏政权的特殊情况是别具匠心的。从东汉初班固修《汉书》到唐初修《五代

史志》近600年间，《魏书》以外的各纪传体史书中或根本没有书志部分，或虽有书志，

但缺少刑法、食货等重要内容。《魏书·刑罚志》记载北魏政权司法制度，对于封建社

会治理有重要参考价值，为北魏社会史的研究提供了不可缺少的材料。,3/3.k?a¨n~s_h,u¨.\c`o-m_书中对于北魏各

族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导。据不完全统计，见于《魏书》的各族人民起

义达130余次之多。《魏书·食货志》对于北魏的均田制有详细记述，为后人研究北魏

的土地制度，提供了可贵的材料。《释老志》是《魏书》首创，记载了佛道两教在中原

地区的传播及其变革，对于佛教发展的记述尤详，可看作是一部中国佛教简史。宗教是

社会意识形态的重要方面，史家有责任把它反映出来，《魏书》特辟专章，记录这方面

内容，是有功劳的。

《魏书》在撰写上也有一些独到之处。魏收在本纪前立《序纪》追述北魏建国前的

历史情况，把鲜卑拓跋部发展演化的历史原原本本地展现在读者面前，是很得体的。书

中引文很多，引文与叙事相互配合，相得益彰，丰富了本书的表现能力。书中还详记了

一些君臣对话和外交辞令，生动、得体地再现了当时的历史实况。另外书中描写人物，

也有很见功力之处。

《魏书》的主要缺陷：

一是书中宣传了佛道等宗教迷信思想。《释老志》记崔浩劝太武帝毁佛，寇谦之对

崔浩说：“卿今促年受戮，灭门户矣”。“后四年，浩诛，备五刑，时年七十。”不仅

宣扬了非佛之报，还宣扬了道士寇谦之预见的灵验。

二是歪曲史实，为现政权服务。魏收为北魏、东魏、北齐争正统地位而贬低东晋及

南方各朝和西魏、北周政权。在述及北魏先世时，书中千方百计掩盖拓跋部被前燕、后

赵、前秦等国统治的真相。对于东晋南朝和十六国政权，取消其固有的国号，加以谩骂

攻击，冠以岛夷等称号。对于西魏、北周政权，书中也尽量贬低，对它们进行丑化和攻

击。对于历史人物的记述，魏收往往根据他们在世子孙