史5卷，隋史20卷。.幻\想\姬? !耕-新!醉^全!他的一生是为史学事业勤奋劳作的一生，他的高尚风范成为后世史

家学习的榜样。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危

机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，

他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的

楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安

民的重大参考价值，而得到历代的珍视。

书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。吴兢把君主作为封建政权的关键，他

在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当

好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的

两个要素，对于封建政治来说，是抓到了点子上的。对于君主的个人修养，他以唐太宗

为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。,咸_鱼+墈.书,蛧. *毋`错*内*容/做到这两点，是唐太宗成功的关键，从

历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。

在书中，吴兢还重点记述了人才使用问题。书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤

的事迹。唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调“为政之要，唯在得人。”（《贞

观政要·崇儒》）对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等

要求。为此，他不但采取了一系列选拔人才的措施，而且非常重视对官员的考核和赏罚。

通过唐太宗的努力，一批人才集中于初唐政坛，这是问题的一个方面。另一方面，大批

人才的出现，也在巩固封建政权，组织民众生产，安定民众生活方面发挥了重大作用。

正是君明臣贤，上下一心，才促成了贞观之治的出现。吴兢在此似乎同意魏征的观点：

“大厦云构，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。~萝?拉+小-税, ^蕞?新?彰′结*哽*辛^筷+”

（《隋书》卷66“后论”）知贤用贤一直是古代政治家非常重视的问题，唐太宗君

臣相得的实践，为此提供了一个成功的佐证。《贞观政要》对此的记述，则把这一问题

的讨论引向了深入。

吴兢在书中还对太宗朝的大政方针进行了归纳和概述，其中做得成功的有偃武修文、

崇尚儒学、加强礼治、执法宽弛、休养生息、安定民众，采取怀柔政策，安抚周边少数

民族等等。农业是安定民心、治理国家的根本，这是历代有识统治者的共识，但真正能

抓住这一环节不放，取得实际效果的，却不多见。唐太宗也非常重视农业生产。他说：

“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，

在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”（《贞观

政要·务农》）

这个说法比之前代政论家的言论，应该说没有太多新意。但作为一个执政者本身，

有了这个认识，又能把它贯彻到自己的政策方针中去，其作用就难以估量了。唐太宗在

兵戈扰攘之后，把自己的简静无为，推广为对天下民众实行轻徭薄赋、休养生息的政策，

很快收到了良好的效果。贞观后期天下丰足，可以上比汉初的文景盛况。对此，历代统

治者都心往神追，可通过努力把它变为现实，却是相当大的难题，《贞观政要》对此的

记述，很有理论指导意义。

唐太宗是一位非常精明的政治家，对于如何保持长治久安，使李家天下稳如磐石是

非常关心的。他看得非常明白：

“前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。

逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。&rd