高堂知天下风俗也。￠p,o?m_o\z/h-a′i·.?c~o^m.”

通过了解各地方言，以了解各地的风土人情，加强中央王朝与地方上的联系，这是

当时方言调查的目的。汉朝官方有无此种做法，已不得而知，但刘歆给扬雄的信中说：

“今圣朝留心典诰，发精于殊语，欲以验考四方之事，不劳戎马高车之使，坐知傜俗。”

扬雄的回信也说：“其不劳戎马高车，令人君坐帏幕之中，知绝遐异俗之语。”扬雄是

西汉时人，这起码说明，方言调查在汉代可能也是皇帝所关心的一件事情。

但是这种通过輶轩使者调查所得的方言材料，随着周秦王朝的败亡，可能也就成了

王朝书库中的尘封散乱之物，西汉前期并未见到有何人加以留心整理。扬雄提到成都的

严君平和临邛的林闾翁孺（“林闾”是复姓）“深好训诂，犹见輶轩之使所奏言”。而

这两个人不仅与扬雄是同乡，且又都是扬的老师，林闾翁孺与扬雄还有亲戚关系。!白~马·书¨院? ¨芜,错*内′容+但他

们二人掌握的材料并不多，“君平才有千言”，“翁孺梗概之法略有”。但也许正是这

种种关系和他们所见到的材料和拟就的“梗概”，启发了扬雄研究方言的兴趣；而扬雄

本人又曾在汉成帝时“得观书于石室”（皇家藏书之处），并校书于天禄阁。方言调查

的传统和调查所得材料的遗存，应当视为扬雄编撰《方言》的引发契机和初步基础。

所谓“輶轩使者绝代语释”，所指应当是先代使者调查方言所得到的“绝代语”的

释义，说得通俗点，就是古代语言的解释；“别国方言”则是就地域而言，也就是西汉

时代各地方言的意思。这个题目本身就说明此书不只是讲“方言”的，它包含了对“绝

代语”的释义和“别国方言”的释义两个方面的内容（依何九盈先生说，见《中国古代

语言学史》）。¨衫*疤/墈￠书_旺\ ,勉′费+悦-读*不过，“绝代语”和“方言”这两个概念，具体落实到某一个词儿上，

只具有相对的意义，而不是绝对的。书中明言地域区划的，当然是该地的方言；至于

“绝代语”在扬雄时代也许是较易辩识的，今天则不易分辨出来了。

扬雄还是一位古文经学家。据东汉许慎说，汉平帝曾召集百余名学者到未央宫讲解

文字，扬雄根据会议材料，采以作《训纂篇》。《汉书》本传记载他曾教授刘歆之子刘

棻学作“奇字”。所谓奇字，就是先秦古文字中的形体奇异者。语言文字方面的深厚功

底为他撰写《方言》提供了有力的工具。

扬雄大约在40岁左右从老家到长安，以后一直在长安任职。这就使他有机会熟悉带

有今天普通话性质的当时的“通语”，有机会接触来自各个方言区的人。在给刘歆的信

里扬雄说，在长安时，他常常手握毛笔，携带白绢（写字用），向来自各地的孝廉和士

卒询问各地方言异语，回到家里即加以整理排比。这样的实际调查工作，一直进行了27

年之久。扬雄71岁时死在长安。他一生官位不高，家境素贫，很少有人到他门上。扬雄

把他的后半生几乎全都奉献给了方言调查研究工作。扬雄的足迹虽只由蜀郡至长安，但

他握笔携绢的记录工作，已开创现代方言调查的先河。

《方言》经东晋郭璞注释之后流传至今。今本《方言》计13卷，大体轮廓可能仿

《尔雅》体例，但卷内条目似不及《尔雅》严格有条理。大体上，卷一、二、三是语词

部分，其中有动词、形容词，也有名词；