ldquo;履道坦坦，幽人贞吉。”

随卦九四爻辞：“有孚在，道以明，何咎。”这里所讲的“道”，就是作为宇宙本体的

“道”。“十翼”对于《周易》所提出的作为宇宙本体的“道”，可以说是理解得很深

刻，发挥得很透彻的，超越了《周易》作者的水平。《系辞》第五章：“一阴一阳之谓

道。”第十一章：“易有太极，是生两仪。”这是说，“道”可以产生出阴和阳来。第

二章：“刚柔相推而生变化。”这是说，由阳和阴自己配合和相互配合，就进一步产生

出以乾象征天，以坤象征地等八种物体来。从而人事的是非得失，吉凶祸福，也都相伴

随而发生，相伴随而发展，以至天地之间的一切无不具备。

《周易》提出了“道”，但没有展开对“道”的阐述，老子在《道德经》中加以阐

明，并发挥了自己的看法。所以《周易》和老子的《道德经》是中国古代乃至世界古代

谈辩证法的经典，至今仍有它的生命力。目前世界各国有不少人在谈《易》论《道》，

还有人认为，《周易》开创了世界数理哲学的先河；有人认为它是开创世界数学史上二

进位制的始祖。

可见，玄妙而神秘的《周易》，是中国以及世界一份十分珍贵的文化遗产。它的宝

藏，还有待于人们继续求索、挖掘，使它放发出更加耀眼的光芒。