;方可称为“史

学”。“义”指历史观点，“事”指历史事实，“文”则是表达的文笔。在章氏看来，

三者以“义”为主，而“事”与“文”不过是求“义”的根据和技巧而已。然后，“义”

毕竟是史家主观的东西，那么，如何使主观的“义”与客观的“事”一致呢？章氏认为，

“能具史识者，必知史德；德者何？谓著书者之心术也。”这是说，史家治史要有尊重

历史真实的基本态度，即“填辨于天人之际，尽其天而不益以人”的态度。这里的“天

人之际”，是指客观的史实与主观的史家而言，要求史家不以主观的偏见代替客观的史

实。所以，章学诚所说“史德”的内容，实际上就是“尽其天而不益以人”的治史态度。

只要按照这个要求去做，就“足以称著书者之心术矣”。（《史德》）这是“欲为良史”

的基本条件。

在章氏看来，古来史书就其性质而言，基本可分为两大类，即所谓“撰述”和“记

注”（《书教》），或称为“著述”与“比类”（《报黄大俞先生》），又称之为“著

述”与“纂辑”（《博约中》）。虽然称谓不尽相同，而含义并无区别。前者指史家的

“独断之学”，即史学著作；后者属文献资料汇编，即史料纂辑。章学诚可说是我国古