代史学史上，第一个严格区别史著与史料的史学家。,艘+飕?暁~税~徃′ `耕*辛\蕞.哙+

在体例方面，章氏推崇通史，以为通史具有“六便”（即免重复、均类例、便铨配、

平是非、去牴牾、详邻事）和“二长”（即具剪裁、主家法）的特点，尤其称赞像郑樵

撰述《通志》这种专门的学者。对于纪事本末体，章学诚亦备加赞许，以为“文省于纪

传，事豁于编年”，“决断去取，体圆用神”（《书教下》），兼有纪传史和编年史所

不具备的优点。

其三，把方志作为一门专门的学问。我国方志起源很早，《周官》载外史掌“四方

之志”，就是指当时的地方志。自宋元以来，纂修方志之风日盛，清初修志之风更加盛

行。但是，把方志作为一门专门的学问，提出系统的理论主张，始自章学诚。章氏不但

对方志的性质、内容、体例等问题有独到的见解，而且将其主张贯彻于具体的编修方志

的工作中。¨丸\夲+鰰\颤¨ ·芜\错￠内·容^章氏的有关方志的论述，如今仍保存在《文史通义》和《章氏遗书》中。这

是章氏对方志学的杰出贡献。

关于方志的性质，历来把它列入地理类。章学诚认为，方志“乃史体”，与地理不

同。而“地理之学，自有专门”（《跋湖北通志检存稿》），二者不能混淆。从性质上

划分了方志与地理的区别。至于方志的内容，章氏认为，它既然属历史，专载一方，就

不应只重地区沿革，而轻一方文献。因此，在体例上，他主张方志立三书，即记载大事

记和人物的“通志”、记载典章制度的“掌故”、记载文献诗文的“文征”，以及作为

附录的“丛谈”。为了征集文献资料，便于编修方志，章学诚还提出了各州县建立志科

的主张。

由于章学诚是封建社会末期史家，在《文史通义》中，有其高于前人的评论，但也

摆脱不了宣扬纲常礼教之例，如他把谤君和怨悱的人说成“乱臣贼子”、“名教罪人”。~小^税′C·M/S′ ,勉·废!粤_毒\

对于历代史学名著的评论，其观点仍有值得商榷之处。书中所论史实，也存在错误的地

方，如全祖望是清初有民族思想的人，他的文集大量表扬明末清初抗清的忠臣义士，章

学诚仅从《鲒埼亭集》中看到全氏所撰碑传事有重复，即把全祖望表彰民族气节的一片

真心，看成是为自己的文集争体面。这些是我们在阅读《文史通义》时，应加以注意的。

67　《新史学》

“历史者，叙述进化之现象者也”

《新史学》是梁启超所撰的一篇长文，它是资产阶级史学家批判传统史学，试图建

立新的史学理论体系的重要标志。

梁启超（1873—1929年），字卓如，号任公，又号饮冰子、饮冰室主人，广东新会

人。早年结识康有为，研究新学，宣传变法。戊戌政变后，政治上日趋保守。1918年起

脱离政界，此后专事讲学与著述。史学是其所长，在中国近代史学发展上有一定的影响。

光绪二十八年（1902年），梁启超继上年在《清议报》上发表《中国史叙论》之后，

又在《新民丛报》上发表了著名的长文《新史学》。前者着眼于撰写“中国史”的具体

构想；

后者着眼于从理论上批判“旧史”。作者自称“新史氏”，倡言“史界革命”，意

在创立“新史学”。这两篇文章，后来分别收入《饮冰室合集·文集》第三册和第四册。

《新史学》全文凡6节