骑不可用，舟船又没有；或阴雨连绵，车马陷入泥水中，四面为敌军所包围；或强寇突

至，掠取我田野和牛羊，则应采取相应的作战方法，以战胜敌人。

最后，该篇对攻破敌国城邑后的行动准则，提出了自己的看法。它主张在攻占敌国

城邑后，应入居其宫室，任用其官吏，没收其器物。军队所至之处，不得砍伐树木、侵

入房屋、强取粮食、滥杀牲畜、烧毁其积聚，以示无残民之心，并应招降、安抚其人民。

《励士》篇主要讲述如何激励士气。该篇认为，国君必须做到：发号施令而人人乐

闻，兴师动众而人人乐战，交兵接刃而人人乐死。这就是孙武所说的使人民与国君同心

同意。而要实现上述目标，就应尊崇有功，论功行赏，优待战死者的家属，激励无功者

立功受奖。

《吴子》一书与《孙子兵法》同是我们灿烂的古代文化中的一份珍贵的遗产，该书

所论及的一些军事理论和方法，对战国以后的历代军事家均有较深的影响，至今仍有其

不可抹煞的科学价值。

92　《尉缭子》

“议兼儒、墨，合名、法；论诛暴乱，禁不义”